7
Mert ez a Melkisédek Sálem királya, a felséges Isten papja, a ki a királyok leveréséből visszatérő Ábrahámmal találkozván, őt megáldotta,
(1Móz 14,18-20)
A kinek tizedet is adott Ábrahám mindenből: a ki elsőben is magyarázat szerint igazság királya, azután pedig Sálem királya is, azaz békesség királya,
(Ésa 32,17;Mát 5,9)
Apa nélkül, anya nélkül, nemzetség nélkül való; sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs, de hasonlóvá tétetvén az Isten Fiához, pap marad örökké.
(1Pét 2,11; Róm 7,23)
Nézzétek meg pedig, mily nagy ez, a kinek a zsákmányból tizedet is adott Ábrahám, a pátriárka;
És bár azoknak, kik a Lévi fiai közül nyerik el a papságot, parancsolatjok van, hogy törvény szerint tizedet szedjenek a néptől, azaz az ő atyafiaiktól, jóllehet ők is az Ábrahám ágyékából származtak;
(4Móz 18,21)
De az, a kinek nemzetsége nem azok közül való, tizedet vett Ábrahámtól, és az ígéretek birtokosát megáldotta,
(1Móz 12,3)
Pedig minden ellenmondás nélkül való, hogy a nagyobb áldja meg a kisebbet.
(1Móz 6,5.2Móz;20,5.4Móz;11,29; Mát 6,24)
És itt halandó emberek szednek tizedet, ott ellenben az, a ki bizonyság szerint él:
(Róm 12,18; Mát 5,9)
És hogy úgy szóljak, Ábrahámnál fogva tized vétetett Lévitől is, a tizedszedőtől,
(5Móz 29,18)
Mert ő még az atyja ágyékában vala, a mikor annak elébe ment Melkisédek.
(1Móz 25,33)
Ha tehát a lévitai papság által volna a tökéletesség (mert a nép ez alatt nyerte a törvényt): mi szükség tovább is mondogatni, hogy más pap támadjon a Melkisédek rendje szerint és ne az Áron rendje szerint?
(Zsid 1,6;20,6.2Móz;19,6)
Mert a papság megváltozásával szükségképen megváltozik a törvény is.
(2Móz 19,11.16-21)
Mert a kiről ezek mondatnak, az más nemzetségből származott, a melyből senki sem szolgált az oltár körül;
(2Móz 20,19)
Mert nyilvánvaló, hogy a mi Urunk Júdából támadott, a mely nemzetségre nézve semmit sem szólott Mózes a papságról.
(2Móz 19,13)
És még inkább nyilvánvaló az, ha a Melkisédek hasonlatossága szerint áll elő más pap,
(Péld 27,1)
A ki nem testi parancsolatnak törvénye szerint, hanem enyészhetetlen életnek ereje szerint lett.
(Gal 4,26)
Mert ez a bizonyságtétel: Te pap vagy örökké, Melkisédek rendje szerint.
(Csel 18,21)
Mert az előbbi parancsolat eltöröltetik, mivelhogy erőtelen és haszontalan,
(Róm 8,3; Gal 3,11)
Minthogy a törvény semmiben sem szerzett tökéletességet; de beáll a jobb reménység, a mely által közeledünk az Istenhez.
(Csel 13,39;Ján 1,17)
És a mennyiben nem esküvés nélkül való, mert amazok esküvés nélkül lettek papokká,
(Agge 2,6)
De ez esküvéssel, az által, a ki azt mondá néki: Megesküdött az Úr, és nem bánja meg, te pap vagy örökké, Melkisédek rendje szerint:
(Zsolt 110,4)
Annyiban jobb szövetségnek lett kezesévé Jézus.
(Zsid 4,7)
És amazok jóllehet többen lettek papokká, mert a halál miatt meg nem maradhattak:
(5Móz 4,24)
De ennek, minthogy örökké megmarad, változhatatlan a papsága.
(Luk 16,19.25;Jer 12,3)
Ennekokáért ő mindenképen idvezítheti is azokat, a kik ő általa járulnak Istenhez, mert mindenha él, hogy esedezzék érettök.
(1Tim 2,5;1Ján 2,1)
Mert ilyen főpap illet vala minket, szent, ártatlan, szeplőtelen, a bűnösöktől elválasztott, és a ki az egeknél magasságosabb lőn,
(Mát 25,36-40)
A kinek nincs szüksége, mint a főpapoknak, hogy napról-napra előbb a saját bűneiért vigyen áldozatot, azután a népéiért, mert ezt egyszer megcselekedte, maga-magát megáldozván.
(3Móz 16,3-16;Zsid 9,14)
Mert a törvény gyarló embereket rendel főpapokká, de a törvény után való esküvés beszéde örök tökéletes Fiút.
(1Tim 6,6.8;5Móz 31,8)